渡黑水溝 郁永河
浩蕩孤帆入杳冥，
碧空無際漾浮萍。
風飜駭浪千山白【風飜海浪千山白】，
水接遙天一線青【水接連天一線青】。
回首中原飛野馬，
揚舲萬里指晨星。
扶搖乍徙非難事，
莫訝莊生語不經。
那是一六九六年（清康熙35年）發生在中國福州的爆炸事件，這個事件促成了一部十七世紀末臺灣遊記——《裨海記遊》（又稱為《採磺日記》）——的產生：是一座火藥庫的爆炸，損失了硫磺五十餘萬斤。那時福州典守的一名幕客——郁永河——自告奮勇到臺灣採硫磺。一六九七年正月，郁永河從福州出發，經廈門、澎湖，到達臺灣府城，兩個多月後，往北，開始他在台灣十個月的採磺行程。《裨海記遊》便是記錄這十個月在台灣西部所見所聞的一本遊記，在這本書裡，我們可以看見平埔族的生活型態、臺灣的地理、臺灣的風俗，以及採硫磺的過程。
〈渡黑水溝〉是《裨海記遊》中的一首詩。
而「黑水溝」在哪裡呢？郁永河在《裨海記遊》中這麼描述它：
二十二日，平旦，渡黑水溝。臺灣海道，惟黑水溝最險。自北流南，不知源出何所。海水正碧，溝水獨黑如墨，勢又稍窳，故謂之溝。廣約百里，湍流迅駛，時覺腥穢襲人。又有紅黑間道蛇及兩頭蛇繞船游泳，舟師以楮鏹投之，屏息惴惴，懼或順流而南，不知所之耳。紅水溝不甚險，人頗泄視之。然二溝俱在大洋中，風濤鼓盪，而與綠水終古不淆，理亦難明。渡溝良久，聞鉦鼓作於舷間，舟師來告：「望見澎湖矣」。
這段文字中的「黑水溝」很多人認為是台灣海峽。但我認為它指的應該是台灣海峽中的一股海流。與郁永河生存年代相近的劉獻廷（1648~1695），在他所著的《廣洋雜記》中有這樣一段記載：「張岫民出其近作一卷，中有泛日本者（乘船前往日本的人）談海溝之異。序曰：去西岸東行（離開西岸往東走），帆過海溝（帆船經過海溝），程居其半（這段航程佔整個航程的一半），其水黝黑約三百里，奔流剽急，自北而南，海為之陷，有若溝然，故因其狀以名之。」而郁永河也說「勢又稍窳（ㄩˇ，低陷。），故謂之溝」可見郁永河所謂的「黑水溝」並不是台灣海峽這整個海域，而是這整個海域中的一股海流。另外可以強化此一論點的資料，還有郁永河這段文章的另外一段文字：「紅水溝不甚險，人頗泄視之（人們不太去在意它）。然二溝俱在大洋中，風濤鼓盪，而與綠水終古不淆」可見所謂的「黑水溝」並不是台灣海峽，而是台灣海峽中的一個海流。郁永河在這段文章裡說：「二十二日黎明時分，我渡黑水溝。在前往台灣的航道中，黑水溝最危險。它從北往南流，不知道它發源於何處。海水是青綠色的，只有黑水溝像墨一樣的黑，而且這段海的形勢稍微低陷，所以叫作溝。黑水溝寬約一百里，湍急奔流，有時候會聞到一股汙穢的魚腥味迎面襲來。而且有時候還可以看到紅黑相間的蛇及雙頭蛇在船邊游泳。船夫將冥紙投向海中，屏住氣息，惶恐不安，深怕一不小心船會順著海流往南走，不知道將漂往何處。紅水溝不怎麼危險，人們不太去在意它。然而這兩股海流都在大海中，風浪鼓動，卻始終不會和綠色的海水相混淆。這是什麼道理？很難明白。我們花了很長的時間渡過黑水溝。這時聽到船邊有人敲鑼打鼓，船夫前來報告：『看見澎湖了。』」
就在登上澎湖馬公前，郁永河寫下了這首詩。其中一些生難詞語注釋如下：
＊ 浩蕩：形容水勢洶湧壯闊。
＊ 杳冥：指極遠的地方。
＊ 漾：浮行。
＊ 飜：翻的或體字。
＊ 舲：有窗牖的小船。
＊ 扶搖：自下盤旋而上的暴風。《莊子‧逍遙遊》有這麼一段話：「鵬之徙於南冥也，水擊三千里，摶（ㄊㄨㄢˊ，鳥乘風上飛）扶搖而上者九萬里。」
郁永河要表達什麼呢？他說：
我乘著一艘帆船航行在水勢洶湧壯闊的海面上，將要到很遠的地方。碧藍的天空無邊無際，我就像浮萍一樣漂浮著。海風翻飛，掀起了像千座山般的白色大浪。遠方，海水與天空相連接處如一條青色的絲線。回首在中原時，我是騎著馬奔馳在遠野上的，而今天黎明時分，我卻搭著有窗的小船朝著晨星所在的方向航行。《莊子‧逍遙遊》中有一段話說：「鵬鳥往南方極遠的地方飛行，一路上，海水拍擊著牠，牠飛了三千里。鵬鳥又乘風往上飛，一下子飛了九萬里。」乘著風忽然飛了很遠很遠，並不是件難事，不要驚訝，不要說莊子所說的荒誕不經。
郁永河出發了，在黎明時分，朝著晨星啟航。他，體會了風吹帆船，船迅速前行的快感；他，目睹了海洋，一個中國古典文學中少見的水域。他搜尋記憶中的經典，想起《莊子》中的鵬飛，他終於相信風可以讓鵬鳥一下子飛了九萬里。而導引他走向這樣一個海洋經驗的，是臺灣。
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