郁永河是這麼描述的：
編竹為垣取次增，
衙齋清暇冷如冰，
風聲撼醒三更夢，
帳底斜穿遠浦燈。
~~~郁永河《臺灣竹枝詞十二首之三》
在郁永河的自註說：「官署皆無垣墻，惟插竹為籬，比歲增益，無牆垣為蔽，遠浦燈光直入寢室。」
郁永河是說：
臺灣的官署都沒有磚或石所砌成的牆，而是插種竹子作藩籬充當牆垣。每滿一年，官方就會在這些竹垣上加種一些竹。我住在官署的書房裡，在清閒的時候，這書房冷得像冰一樣。三更時，一陣風吹來，撼動了睡夢中的我，就在這時候，我看見遠方水邊的燈光照射到我的帷幕下。
當時用來當竹垣的竹種是莿竹，很有趣的一個問題是：這些竹子是以什麼樣的形態來當牆垣呢？詩句中的「編竹」，會讓我們誤以為那是伐竹截竿取篾來編成一片又一片竹牆。但如果是這種的形態的竹垣能具有什麼防護力？一把火就可以毀了這一竹垣。郁永河在自註中說是「插竹」。如果是「插竹」的話，那應該是以種植莿竹的方式來作成竹牆。這種型態的竹垣應該是較具防護力的，因為莿竹有刺，具有嚇阻作用，而且隨著莿竹的成長，刺的殺傷力是會增加的。而這樣活生生的竹，並不容易起火，所以應該是具有一些防護力的。另外可以作為佐證的是，在一張1780臺南城的城池圖中，我們看到了圖中的竹牆，竹子是活生生的竹，而不是我們後來看到民宅四周圍的籬笆型態。那麼，郁永河在詩句中所謂的「編竹」又是什麼意思呢？「編」有「依次排列」的意思，也就是說當時的竹垣是將莿竹一竿竿依次排列種植的。
圖1： 1780年府城地圖中的城牆圖案
從郁永河的描述中，我們可以想像：當時清朝官員並沒有一次就將莿竹種到可具防禦功能的狀態，而是逐年增種的。
郁永河又為什麼會看到「遠浦燈」呢？他住的官署書齋在哪裡呢？
臺南人說：「他應該是從現在接官亭的所在地登陸，然後住在現在的永福國小，清代的官署就是位於現在的永福國小。」為什麼住在現在的永福國小所在地能看到「遠浦燈」呢？「因為我們臺南五條港一帶以前是有五條河流到那裡的。清代在現在永福國小的所在地的確是可以看到五條港一帶水邊的燈光的。」臺南人如是說。
而我細讀1780年台南的城池圖發現，當年在赤崁樓北邊不遠處的確是有一個「捕衙」，而且這個「捕衙」就在一條河流的旁邊。如果從1697年到1780年，整個城市的變化不大的話，郁永河應該就是住在這捕衙的書房裡。而這捕衙沒有圍牆，只是種了幾竿莿竹隔離內外。就因為沒有圍牆隔離、防護，三更半夜被風吹醒的郁永河，就看到較遠的河邊燈光，直接照射在他蚊帳的下方
圖2：1780年府城地圖中可見紅毛城附近有一鄰水捕衙（圖的上方是東方）
清朝準備好了嗎？顯然沒有，至少一個官署的安全設施是沒準備好就先上路了。直到二十四年後，康熙六十年，朱一貴事件爆發後，他們才設法建築防護力更強的木柵城牆。
詩中「衙齋清暇冷如冰」一句，有些書上把它翻譯成：「衙門內人員閒暇得很，公堂上冷冷清清。」筆者認為從整首詩的脈絡看來，作者應該是在描述他所居住的環境。齋，有書房的意思。從訓詁看來，「齋」沒有作「公堂」解的情況，所以「衙齋」應該是衙門的書齋。而一個空間在清閒、少人走動的情況下，自然是會令人感到冷的，尤其是郁永河是二月25日抵達府城，四月初才北上。這段期間的府城天氣應該不是很暖和。所以他會感到「冷如冰」。而且，從清代王石鵬臺灣三字經「新版圖，民多亂」的描述看來，當時的衙門人員會閒得很嗎？
我走到傳說中的「五條港」，試圖尋找1780年城池圖裡那盞「遠浦燈」所在的河流，然而，所有的水域都消失了，取而代之的是現代柏油路和呼嘯而過的機、汽車。
圖3：古接官亭的現代空照圖中已不見傳說中的五條河流
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